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聖誕節牧函 －－ 尊重人類生命
主內的兄弟姊妹：
聖誕節是生命的慶典：「有一個嬰孩為我們誕生了，有一個兒子賜給了我們。」預報基督降生的眾天使，呼喚我們同到馬槽，歡慶新生命降臨人間。當然，這一新生命不同凡響，因為瑪利亞誕生的是天主聖子。然而，事實上每一個嬰孩都是天主的子民。人依據主的肖像受造，具有天主的特質。男女相愛而致誕生的生命，有天賦的生存權利，享有永生的特恩。因此，人的生命應受尊重。即使對待天主最卑微的子女，我們也應像梅瑟一樣除掉我們的鞋，因為我們是在聖地之中。
我們的時代是一個暴亂的時代，生命的神聖屢遭褻瀆。報紙和電視時常宣揚以摧毀人類生命作為解決難題的方式，使我們深感痛苦。
為了微不足道的理由而殘殺生命，而且數目與日俱增，生命的貶值使我們在本能上起了很大的反應。人們為求達到目的，不惜不動干戈，我們譴責這種愚昧的行為。耳聞某些科學家試圖利用試管製造嬰兒或施行變性手術，我們都感到憂慮。人們對生命奧秘所應存的敬畏有了限度，科學家的實騐，使人們大受困擾。
維護孕婦嬰兒
還有其他與人類生命有直接關係的問題，使人類在道德上產生分裂。
近年來，香港正如其他地方一樣，要求放寬墮胎限制的人愈來愈多；在很多國家裡，還有愈來愈多的人贊成所謂人道毀滅。
在本港，有關墮胎的法例已於一九七二年三月修訂，經兩年實行後，即將進行檢討。不少市民希望知道，該法例在施行時如何闡釋，而且希望知道該新法例是否即如他們所憂慮的一樣，使墮胎在實際上成為有求必應。有些人認為現行的法例不夠自由，不斷要求擴大接受墮胎的範圍。報載最近有人呼籲以墮胎作為節育方法。無可諱言，我們的社會有太多的暴亂，對人類生命的尊重則太少。為了人的生命成為一種負累而加以「合法」的毀滅，任何人都應該予以反對。任何社會所尊崇的文明化標準，是保護弱者的。孕婦腹中的生命，是天主的受造物，最需要受到保護。
顧全長遠利益
多元化社會的立法者，在發生爭論的道德問題上制訂法律頗為困難，他們的處境或許令人同情。欲有效解決某些刻不容緩的問題，若干價值常常不容易協調，但最重要的是不應加以漠視。信奉天主教的公民有權利和義務表示意見，維護他們認為備受威脅的價值。他們有責任提醒其他的公民，不應但求目的，不擇手段，而必須顧及所用的手段是否有益於人，是否符合社會的長遠利益，是否面面俱圓或是偏向一面。
我們關懷人的聖化，當然必須積極關懷生活的質素。我們生活在香港的人，常常遭遇人口擠迫所引起的問題，這些問題在營養、房屋、教育、就業和個人修養等方面尤其顯著。聯合國訂定一九七四年為「人口年」，警惕人類正視人口迅速膨脹所引起的問題。地球如何供給龐大人口的所需，人們在這方面的意見各不相同。
人口膨脹無疑引起很多問題，使人深感憂慮。聖教會既然「與當代的人禍福相共」，當然不會漠視舉世矚目的大問題。
支持「人口年」
我們天主教信眾可加強對公教婚姻輔導會的支持，作為對「人口年」的實際貢獻。該輔導會藉著教育、輔導和醫療等服務，協助夫婦實踐負責任的父母之道。教宗保祿綜合了第二屆梵蒂岡大公會議的訓示，向我們指出：「父母經過充份考慮以後，可決定子女的人數，但須對天主、對他們自己、對已出生的孩子，對他們所屬的教會，負起應負的責任。」（「人類發展」通諭第三十七節）父母在追求此一目標時，還須忠於他們自己的良心。公教婚姻輔導會在這方面指導家庭計劃的正確方法。
和平、人生的聖化、生活的質素，這些是互為關連的因素。沒有和平，人類大家庭可能從地球上消失，因為現代的戰爭武器具有非常可怕的破壞力量。漠視生活的質素，人口迅速膨脹所促成的期待，將威脅人類的和平。對人生的聖化不加尊重，人可能繼續以毀滅生命作為達到目的的手段。
尊重人生聖化
尊重人生的聖化是社會的態度問題，只能憑藉強而有力的輿論促成。這責任有賴我們每一個人，因為公眾輿論是由個人的信念組合而成。教宗保祿在一九七四年和平節文告「促進和平人人有責」之中曾強調這一點。他要求我們不要喪失為世界謀求持久和平的勇氣。我們每一個人必須盡力促成熱愛和平的輿論，讓成長中的一代建立強烈的意識──文明的人類對戰爭深惡痛絕，暴力決不能解決分歧。如果我們在他們的思想中樹立這一信念，人類的前途當然充滿希望。
和平君王降臨世界，「將分裂的天主兒女合而為一」，願他在這個聖誕節和未來一年中，把和平、愛德和幸福帶給你、你的家人和每一個人。
香港教區主教
李宏基
一九七三年聖誕節
【1973年12月21日公教報刊登】
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