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告香港公教青年書－－不可或缺的合作
時代的徵候
今日的青年正處於動盪求變的情緒中。昨日還調節我們生活的價值，諸如秩序、法權、忍耐、謹慎等等，今日被人質疑或重新解釋，新的概念已脫穎而出，發出強烈的動力，把青年推往革新、全面發展、社會化的一面。近代的工技成就，叫他們偏向有恃無恐的物質世界，而人類之間不能實現公義，叫他們對社會經濟的組織失去信心。富於理想、精力充沛的青年要求行動，他們認為年長的一輩所領導的世界，進步得太慢了。
當前時代的這些徵候，我們應該加以注意。香港可說是青年人的世界，四百萬人口中，一半以上不到二十五歲，其中有一百萬人正求學於中小學。我們的教友多數是青年人。請在任何主日到任何堂區去看一下，就可知道青年教友的比例多大；那一個聖堂不擠滿歡唱聖歌、應答經文的青年男女，他們就是我們對明日的希望所在，論人數，真是可觀……
香港的青年
我們的青年學生、機關文員、工廠職工是怎樣的青年？他們基本上是健全可親的。讀書勤奮、工作努力、且忍受種種艱難。他們知道凡事欲求成功，必須付出代價。
我們的青年並非天生的叛徒，雖然他們有時很強硬。他們的家庭感很強，待人接物也有分寸。可是他們與前一輩的人有很大的不同。他們比較著重理想，正義感比較強。他們渴望參加政治活動、自由、機會均等和「歸屬感」──請注意，這些要求，正是要填補他們生命中的空虛。
其實我們的青年，像全球各地的青年，也處於動盪和求變的心理中。我們的青年對傳統和法權也產生懷疑了，他們也不願輕易接受上一代人的信念和安全感；學校、街坊組織、教會、政府都成了他們批評的對象。希望和現實之間、志向與機會之間的距離太大了，他們感到沮喪，也感到憤慨。
信任青年
親愛的青年：我寫這封牧函的用意，首先是告訴你們教會對這情形怎樣看待。教會對它並非漫不經心、不予理會。教會並不把你們當作少不更事、無足輕重的後生仔。不是的。教宗保祿在今春聖枝主日向一群義大利青年致詞，請聽他的話：
「我們信任青年：信任你們了解教會所給你們的任務；信任你們有智慧和勇氣以你們的生活來宣布和證實基督乃世人的救主。我們同你們討論基督，這表示我們了解你們，也表示我們願意支持你們尋求自己的生活格調──與眾不同、別出心裁的格調，並在當前這個時代，承接原屬於你們自己的主動與責任。」
教宗說話的懇切，油然紙上。他同情青年們追求自己的生活格調，也承認他們有權爭取主動，承担責任。即使青年們向社會習俗挑戰，並與傳統的家庭和社會生活背道而馳，教宗認為也有其可取的一面。他說：
「在你們的動盪不安之中，我們看到一些非常有意義的因素，這就是你們思想中的坦白。你們毫不猶豫的譴責今代生活不但給你們所留下、且在你們內心中深埋的空虛。這空虛即缺乏真實的、強而有力的思想，缺乏能給生命加上意義、價值、信心的動機。對人生懷疑而主張唯樂是從之愚昧加給了你們痛苦，在這方面，你們的前輩，在委實不淺的程度下，作了不明智的導師。」
苦悶與渴望
像教宗一樣，我們也了解同情青年心中的苦悶和渴望。你們看穿了前輩的發財第一、莫管閒事的人生哲學；你們排斥完全滿足於眼前享受的愚昧。我們對這種人生觀也感到痛心。
我們看到，青年人的需要，許多基本的需要，還是沒有得到應有的重視。中學學額應該大量增加，不能讓「升中試」變成那麼可怕的難關。職業教育、成人教育、大專學額、都應當增加。勞工條件應該改善，勞工法例之實施，也要強調。低能與病殘青少年之照顧，必須改進。娛樂場所，文化設施、社區發展計劃必須增加。這張單子，可以開得很長，一言以蔽之，就是改進生活素質（即物質文化水準），港督麥理浩爵士蒞港履新，就強調這一點。往時香港的物力，不足以談改善生活素質，今天可以放膽進行。教會亟願支持社會人士達成這個目標。在本文內，我們所著眼的，乃本港青年對改善生活素質的要求。政府派了一個交通專員來處理本港棘手的交通問題，又委任毒品管理專員來處理本港的毒品問題，何不委任一個青年問題專員來統籌協調各政府部門及非官守團體為青年所舉辦的事業？
我們的青年不僅僅乎需要較好的生活和工作條件。他們要求發言機會，要求在自己的生活上，多獲一點支配權。我認為要把青年納入社會生活中，希望他們產生真正的歸屬感，必須讓他們參加會商、分擔工作、負起責任。這個三部曲是少不得的。
基督化的生活
寫這封牧函的第二個用意，乃在基督化生活的實踐方面，向青年提供若干指南。在上面所提到的講詞中，教宗保祿又說，今日青年之不安情緒和反抗，顯出他們需要「一個救主，一個真正的救主」。「你們所需要的救主、世人因得不到他而抱撼的那個救主，乃耶穌，耶穌，那位基督。」請再聽教宗的話：
「青年們，這個責任落在你們身上，就是把基督的光輝萬丈的面容，顯示給今日的世界，並且解釋明白何以祂，耶穌，乃時時追求公義、自由、友愛、和平的世人之所歸……」
「在歷史中的今日這個時代，頹廢的心理到了一個應該轉變的時機了，應該從空洞的、消極的方向，轉到真正合乎人性的、積極的方向。如果你們轉了方向而跟隨救主耶穌，明白在十字架相遇，不要害怕。在十字架上，所授予的乃是愛，認識犧牲價值的是愛，救人的是愛，包含復活與常生之諾的是愛。」
作見證
「把基督的光輝萬丈的臉容顯示給今日的世界」：這就是做一個宗徒，就是把基督帶到世人面前，就是證明基督之可信！基督是道路、是真理、是生命；認識祂，就是獲得充分的生命（若•十四：6；十：10）。我們所得到的生命，應該向世人介紹。「你們是地上的鹽……你們是全世界的光……你們，像燈盞一樣，要向左右的人發射光明，讓他們能見你們的德行善舉而讚頌在天之父。」（瑪•五：13起）。你們做見證，不拘地方──學校也好，寓所也好，辦事處也好，娛樂場所也好。把你們的四周環境轉成基督化，這是你們的神聖的使命；以基督的眼光來察看一切事物，這是你們的特別任務。我們所信奉的宗教不屬於這個世界，卻也不離棄這個世界。你們得結交朋友，同人相處，共嘗甘苦。正如保祿宗徒所說：「……一切都屬於你們，不論保祿、阿波羅或刻法，不論是世界、生命、死亡，不論現在或將來，但是你們屬於基督，基督屬於天主。」（格前•三：22起）
我們已有數以千計的青年加入了公教教友組織，這些組織又聯合而組成香港公教青年聯會，直屬教區的教友傳教總會。你們有力量採取個人力所未逮的行動。你們已經在教區和堂區擔任很活躍的角色；支持我們堂區活動的，主要是你們青年。但願你們自強不息，百尺竿頭，更進一步。不過在堂區活動之外，你們也應該注意到教外人士，基督對他們所懷的愛，要你們去做見證。你們人數多，潛力未可限量，基督一定得借你們的腳、你們的手去為他們服務。憑著你們的智慧和熱心，你們能夠做出許多深奧意義的工作，藉以實踐基督的愛人、為人服務的誡命。暑假期內，便是做這類工作的一個好時候。
十字架下的考驗
教宗向我們指出了十字架所在，我們身為基督的見證，將在那裡受到最後的考驗。這就叫我們知道靈修的重要。公教青年必須成為成熟的公教徒，通達教理，勇於實踐。請注意，一個基督信徒的首要經驗，乃個人與基督的交往，這交往的開始，乃我們心中跟從基督的意願──即願意有始有終，正如教宗所期望的那樣無畏無懼的跟從基督，直到十字架下。這樣跟從基督，有一個先決條件，就是認識基督，認識的程度，必須不斷進步，不能停留在中學畢業聖經科會考的階段！所以我要求所有公教團體以研討基督和教會的訓導為經常活動；在我們的培育過程中，這種研討是不能缺少的，猶如祈禱和聖事之不可缺。到福音書中去會晤基督，跟著祂走，聽祂對我們講話！那一個人拿起聖經，得不到溫故知新的收穫？
講起祈禱和聖事，我希望公教青年不要把主日參與彌撒當做一項義務。但願你們把主日彌撒看做一個星期的基督化生活的良好開始（稱為結束也好），與基督合為一體，也在基督內與所有弟兄合為一體。告解聖事，不是一個精神負擔，而是清滌自己的好辦法，也是向天主低首悔罪、向弟兄行公義的行動。有了聖體聖事的滋養，經過告解聖事的清滌，我們在十字架下真的不會害怕了。
兩代的隔閡
年長與青年的隔閡，擺在眼前，大家看到，其實自古即有，始非今日。年輕人與年紀較大的，在許多問題上觀點感受不同，那是不足為奇的。一個二十歲的青年和一個五十歲的人髮型不同，完全可以理解，誰也不能勉強誰改型。這是個各人自決的問題。可是青年與上代的人，既然在同一社會內生活、既然在多方面禍福與共，息息相關，那麼就應該彼此信任，携手合作。爭取對方，對誰都有益處。青年人提出質難、反抗，對年長的可能是一種提示，一種幫助，也可能是很需要的一種幫助。年輕的，如果對上代的人就事論事，有好說好，遇事所知不多，便虛心求教，這樣做，就更能叫人信服，說話做事也更有力量。身為上一代的一員，我知道我們少不了青年的合作。
七月二十一日的公教報社論內談到「青年節」的意義，立論精闢，請大家讀一下，在此節錄一段，作為本牧函的結束：
「我們願望青年合作，絕不是為了安撫他們的虛榮心。這是對携手合作的真正渴求。沒有年輕人的朝氣和變通的能力，社會難以自我更新。對青年而言，如果他們袖手旁觀，也不可能改造世界。」
香港主教
徐誠斌
一九七二年七月十七日
【1972年7月28日公教報刊登】
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