四旬期第五主日丙年福音讀經若望第八章一至十一節敘述一個公開地犯罪的婦人被指控，但最後被饒恕的經過。這個婦人在指控她的一群「一等良民」的經師和法利塞人面前，簡直是身價破產；她的醜惡，在「完美正直」的世界中無立錐之地。但唸完了這篇經文之後，才更深的體味「假作真時真亦假」的真意。
每個人的身價、自我肯定、生命總值，在人際關係、政治、經濟、主義和教條的縱橫交錯的相互影響之下，很容易會感覺到面臨破產的。「這樣，誰還能得救呢？」「為人這是不可能的；但為天主一切都是可能的。」（瑪19 : 26；創18 : 14）
兩個月前（預撰這份稿，為填補更新營周絕筆的空檔）報章副刊報導美國女強人生活的節奏有倒行逆施的趨勢。她們覺醒到要騰出悠閒的時間來，不應全部被事業徵用，而要撥空欣賞自己的生活，培養生活情調。大概孤注一擲，以事業為生命的最高峰，不就是出谷紀依民的「金牛」廿世紀末的翻版嗎？生活為了成功，成功為了自我，那麼「天主」在心內再無容身之地了。但生命中自我為中心的「悠閒」和同樣自我中心的「工作」仍同屬「無神」色彩的生活。到頭來，怎樣呢？可能空空如也，落莫孤寂，形同心靈「破產」。
「漫長的路」書中一短篇小說，描寫一個退休的故事。一位某機構的忠信僕人，功成身退了。在預定的那一日，舉行榮休儀式。機構的高級人物宣讀那人的光榮事跡，高潮迭起，但「夕陽無限好，只是近黃昏」。其實，好些人 ｜ 包括故事的述說人，對那位元老的作法已討厭死了。他不離去的話，大家便老是吃悶棍。為他們，他待得太久了。如今，大快人心，很多過不了「他一關」的事，都不再成問題，從此「中門大開」，多興奮啊！
第二天，新官上場，大事改革，把那元老的辦公室拆毀，建立新形象，除舊破新。故事要角（述說退休故事的人），舊地重遊，但，「還記當年陳跡否？」他瞥見一塊鎮紙玻璃，頗為雅觀，順手檢起，下班回家後，放在房間况，留作紀念。怎料，晚上久久未能入睡。生命的孤注一擲，就這樣快速的被人忘記得一乾二淨。望幵那鎮紙玻璃，好像占卜未來的水晶球一樣，清晰地反照出自己將來的「慘淡收場」。
「自我」、「自力」抑「忘我」、「他力」，任君選擇。拉丁文諺語："Bene currit, sed extra viam"，意為：「跑得多快，可惜失落了正確的方向呢！」「一將功成萬骨枯」，場面夠淒慘了，但，那將軍的生命的意義就此達到飽和點嗎？
一月尾電視片集「印度最後的總督 ｜ 蒙巴頓」的一幕，劇情發展到尼赫魯為獨立帶來的凌亂局面，宗教徒彼此殺戮及難民苦況而心焦。他更慨嘆的說：「下一代對獨立的印象會怎樣？那不是一頁光榮史，而是一頁殘酷的血淚史！」甘地在拜壽之日，推翻他長壽的熱願，不願多活一年，因為民眾的苦況，實不堪入目。他們為獨立所作的犧牲和努
力，好像被抵消到「破產」的地步。此情此景，想想罪婦在耶穌面前，破產的成了富有的，多巧妙！這是「零」的突破，一路向上，基督的苦難擊碎了我們「零」｜ 一無所有的空殼，才露出復活的曙光呢！