「除夕」按詞海釋義：舊俗陰曆十二月末日之夜為「除夕」，明日即另換新歲也。

舊式中國家庭 — 偶聞有等長者輩仍有如斯傾向，對舊東西都依依不捨，棄置之前，必三思而後行。要知，破舊的東西，會有礙家居衛生之嫌；而且堆積得多，也令居室有侷促之感，在這個情況之下，「除夕」前的大掃除風俗，允稱明智。而且，在風俗習慣的薰陶之下，大家自動自覺的去做，更屬上乘。昔日更加上燃點鞭炮，不期然的把蛇、蟲、鼠、蟻，驅除得一乾二淨。居住環境的清潔衛生工作，幹得有聲有色。

新年、新春、新人，多有意義的詞。

新年，帶給人新的機會，去嘗試幹好以前未能幹得好的事。

新春，為農事人家，是耕作開始的時候，在它身上他們都寄託幵豐收的希望。在四季分明的地域，新春極富「希望」的象徵意義。在冰封世界，新春更是再生之機，萬物復甦，蠢蠢欲動。

新人，是修行的人的理想，日日新，作新民。今日之我，已非昨日之我，意味幵更豐富的生命的成長。春天，使人對德性上的境界的想像有立體感。「春風得意馬蹄疾」，「踏花歸去馬蹄香」，既寫景，又描人。
教會的春天 — 復活節的時期是四旬期，教友們守齋、克己，務使死於罪惡，活於基督，打個「蟬蛻」之姿。

「李叔同（弘一大師）的靈性」一書的作者，描寫他出家前遁世斷食，寺廟清修，帶來精神上的大突破，非局外人容易了解的。

斷食期中，儘量謝絕談話。每日固定課業是練字、作印、靜坐。停食前後，食物是遞減的。

停食第一天，（斷食期的第七日），整日飲甘泉，斷絕人間煙火。「思路明晰，脈脈可見。文思漸起，不能自已。」

第二、三、四天，靜坐、習字、飲甘泉水。「無夢無罣，體輕心淨。靜坐時，自根靈明，天地萬籟聲聲不息。」

第五、六天：「精神一片靈明，思潮澎湃難抑，法喜無垠。」

第七天：「空空洞洞，既悲且欣。」

是佛教式的嚴齋，但有助於我們對基督四十日嚴齋認識上的真實感。