懺 悔
「上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。」上、下之間，都有適當的媒界去矯正一己的過失，並不簡單。
「浪子回頭金不換」，言傳幾許「失而復得」幸福的故事。
「負荊請罪」，盡顯將相之才的大人大量。
懺悔的行動都是感人的。心境並不灰暗，反而積極、樂觀、喜悅和解脫。
當你說你錯了，那是光明的一刻。你見到自己不對，那是最寶貴不過的，為你帶來最強有力的一股力量，去革新自己。
試想，即便和你最要好的朋友相處，也不容易見到他們直言不諱，道出你的缺點，不用迂迴曲折，而能直截了當，一針見血的指出正道，給你事半功倍成長的機會。表白的一方不難，接受的一方總是不易。甚至自己能說出：請隨意批評、指點的話，也不一定見得度量就大。人家說個真實以後，自己或許能打個圓場；究竟尚耿耿於懷，或以別人對自己的看法有偏差，或因一己之缺陷不快，大不乏人。
一個信徒在懺悔禮儀中，心如止水，不慌不忙，不偏不倚，不浮誇，不失實，把自己心靈的光暗面，描繪得「濃淡總相宜」，輪廓既清晰，層次又分明，成而不驕，敗而不餒，整個人不知不覺存在聖三的氛圍况，悲歡交集。
既有自知之明又能懺悔的人可有福了！聖詠的懺悔詩（六、三二、三八、五一、一零二、一三零、一四三）都能領我們進入這福地的，試援引詠一三零篇以證；
上主，我由深淵向你呼號，
我主，求你俯聽我的呼號，
求你側耳俯聽我的哀禱！
上主，你若細察我的罪孽，
我主，有誰還能站立得住？
可是，你寬恕為懷，
令人對你起敬起愛。
我仰賴上主，我靈期待他的聖言；
我靈等候我主，切於更夫的待旦。
請以色列仰賴上主，應切於更夫待旦，
因為上主富於仁慈，他必定慷慨救援。
他必要拯救以色列人，
脫離一切所有的罪根。 （思高譯本）
伯鐸於天亮雞啼時，猛省自己犯了滔天大罪，悲從中來，幸得主垂顧；患難見真情。
「求你寬恕我們的罪過」，這是扣心弦的經句。 |