有一次，在聖母軍避靜中的研討時刻，有團員問「靜默的祈禱」是甚麼？這不是容易解答的問題，因為在現時的信仰生活中，沒有多大機會去體驗這類型的神修活動，缺乏經驗，單靠言語，怎說也說不清楚的。但，說，總比不說好。

一九八四年「龍的心」電視節目，曾介紹中國畫，提到「詩中有畫，畫中有詩」的盛唐詩人王維，他的詩句極富禪味，他更被譽為詩中之佛，與詩聖、詩仙齊名。「朝梵林未曙，夜禪山更寂。」這是禪的詩句。大意為晨起頌佛家經句說，經堂外的樹林還是漆黑一片；夜靜時在禪堂靜室中靜坐參禪，那靜寂的山，由於主體的心靈清靜、晴明、空曠、深邃，更是寂上加寂了。

要體悟「無言的對話」、「無聲的音樂」、「靜默的祈禱」，或許可以借鏡「夜禪山更寂」這一句了。

中文語法，形容多的時候，每用複字，例如：離離原上草，結實纍纍；形容濃厚時也用疊字，例如：靜悄悄，綠油油。「夜禪山更寂」，這句子並沒有重字，但在意識上，比用重字去表達「寂」的氣氛，更深遠。夜是感官上的靜；山中只聞天籟，更無人語，是人事上的靜；這客體的靜能否派上用場，還得看主體心靈的情況。一旦「禪坐」，「靜」就爆發起來，「夜」、「禪」、「山」，三件東西重疊一起，其靜的濃度，真是濃到無以復加。

在非洲亞爾及尼亞撒哈拉沙漠中靜修的富高小兄弟，經常長時間地拜聖體，心靈空寂，心境遼闊，與無邊無際、黃沙遍地的沙漠情境交融，在豐富的上主面前，更是物我相忘；既貧乏，又豐富；既空虛，又飽滿；既苦澀，又甘飴；既失落，又找到。又是王維的詩句：「行到水窮處，坐看雲起時。」到了存在的邊緣，卻又生機蓬勃。「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」「但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。」（瑪16 : 25）