在天主的安排下，大家在踏進公元2000年，用中文寫法二千年，無特別視覺上的感覺，但用亞拉伯數目字寫來，那三個「０」，卻使人有點不同的感受。

2000是一個工整的數目字，但是否一個特別的年份，卻又不那麼明顯，不過由坊間的電腦記日子問題所引致的難題，構成一點沖擊；而教會及教宗的呼籲，卻引起聖經語氣的一點期待。例如，有關救主降生的福音，有這麼樣的句語：「時期一滿，天主便派遣祂的聖子，親臨人間。」

靜觀、宏觀、默觀這天父的世界，在這時刻，我們
有甚麼期待，可有甚麼理想？

科技通訊的發展使人時刻都能直接通話、通訊，這是一個大方便。為克制的人來說，他們少用這方便，並非輕視它的功能，只不過珍惜它的功能，適當時才使用。一方面不想浪費時光，另一方面，也可以省點資源，世界上真正生活條件很差的人還多幵呢，有物質方便的人不要忘記讓缺乏的人分享他們的資源，天主創造大地萬物是給大家分享的。

保護瀕臨絕種的生物，也是當前的急務。一種生物、動物或植物絕種後，以現代人那麼發展的智力，也不能重新創造出來。那將是一種悲哀，生物界會哭泣，人辜負了萬物之靈的地位，忘卻了「治理萬物」的天職，在這方面要成功，先要成功的排
除個人的貪婪、自私、多產、謀利為主的工作態度，「生生不息」是天意，傷天害理必招致生物的抗衡，「大報復」、生態污染、單調，「一將功成萬骨枯」。生物世界品種貧乏，了無氣勢，人的心靈如何寄託，如何在靈感的發展上有「賦、比、興」的媒界？唸唸舊詩句，便可得知一二：「星垂平野闊，月湧大江流」，「離離原上草，一歲一枯榮」，「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來」，「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」。自然景況消失後，人的心靈便會「坐困愁城」，精神便低落。「月明星稀，鳥雀南飛，繞樹三匝，何枝可依。」

全球一體化幾乎成了現時世界的口號，光是工作方式、效率，一致一體，尚能滿足形體需要，但共識、互愛、互相尊重、體諒、關懷、「愛人如己」這些情操，這些宗教心靈特點能同步共進，這世界才會變成真的進步，能恢復原祖的伊甸園，是新天新地的境界，是天國的體現，人間的天堂，回報天父創生救贖的大恩，這是教宗大聲疾呼的使命，這是他老人家「學不厭，教不倦，不知老之將至」的表現。他奔騰四海，飛行里數（mileage）加起來，一說可以上達月球，這也是這教宗獨特的地方。在他的文告中，邁向三千年，指出聖年2000慶典的目的是「光榮歸於聖三」；而且這幾年在不同的方式下，他苦勸人修和和皈依，這都是步入聖年的心靈素質。