一九九五年方濟會士黃國華在香港首創帶領「保祿線朝聖進修團」，先後踏足敘利亞、約旦、希臘，最後土耳其，漫漫長路，登山涉水，不但置身於保祿傳教各地，且體驗當地風土人情，獲益良多。

三年後一九九八年夏，想不到聖經協會聘黃神父捲土重來，續辦保祿（Ⅱ）朝聖團，有幸又得參加，是次範圍較窄，為塞浦路斯及希臘（包括離島），但收獲也不少。

表面上來看，這次所經塞島及希臘，人民都以信奉東正教為主，因此，所到各地，難以在天主教聖堂來舉祭及祈禱，與到以色列聖地，甚至東歐地方朝聖，氣氛不可同日而語，不過，在與東正教傳統接觸之際，不但耳目一新，特別是莊嚴聖像（icon），而且亦得一沾他們的虔誠肅穆祈禱，禮儀氣氛。團員間，朝夕共處，共苦同甘，同舟共濟，禮儀上過幵初期教會的挨家逐戶舉行擘餅禮，非常有品味，構成美好的回憶。事實上，近尾聲之際，小團體聖祭禮儀，套用黃神師的話，時間上亦攀得上東方禮的一半或以上，都在一個半小時以上，活學活用。

聖像簡析一課，趣味環生，卻言之有物。聖相中有為基督畫像的，手指間的組合，意義非凡。大姆指與四指（無名指）成環狀，可代表由零創造。擎舉右掌，顯示大姆指（手指頭）與四指（無名指）、五指（尾指）合撮，二指（食指）、三指（中指）伸挺，前者代表三位一體，後者代表兩性。又同一右掌，二指（食指）直伸，三指（中指）作C（希臘文S字母）狀，同時大姆指與四指（無名指）合撮成X，而尾指也作C狀，此手指組合即拼成兩組字母IC，XC，即代表希臘文的Jesus Christos（耶穌基督的縮寫）（J = 希臘文的I，Ch = 希臘文X）。東正教司鐸用這手指組合，降福信友，意義深長。

莊嚴聖像，遍及聖母、聖人及其事蹟，原來是為目不識丁的信徒而設，不過，為識字的人觀賞，感染亦至深。團員中，多有選購較便宜複製品，間亦斥資選購真品手繪，頓覺投入感頗深。

塞島民風純樸，唯尚受分裂之苦，北疆屬土耳其管轄，導遊言談之間，對分隔之苦，表露無遺，但祈早日離家者得與家人重聚，國泰民安。

塞島朝聖之旅，高潮為西岸帕佛（Paphos），聖保祿柱（St. Paul's Pillar），據云在此保祿曾受猶太四十少一的鞭撻；團員在此聆聽有關讀經（宗13 : 4-12），稍作默想，便匆匆離開進午膳，因為時為午後，氣溫迫近攝氏40 度。

在塞島逆旅期間，導遊常介紹希臘神話，參觀古建築遺址，間有石砌畫，以神話作題材，闡釋詳盡，惜苦無基礎，難以吸收。

沿南岸驅車至帕佛途中，見海濱三巨石矗立，據云此乃愛神Aphrodite（拉丁文寫法為Venus）誕生之所在。

期間，亦曾參觀塞島之父 ｜ 大主教Archbishop Makarios之墓，墓建清涼之山區峰頂上，主教有功於塞國由英國取得獨立，並為第一任大總統，深受國人景仰。國人於主教辭世後，把主教心臟予以保存，移置尼科西亞（Nicosia）之大主教府內，以示主教遺愛於人間。

東正教敬禮特色之一，是對聖母推崇備至，在祭台前，分隔主持禮儀與信友之間的iconostasis，聖母聖像常與耶穌像對排，一左一右。又有多間聖堂，以聖母尊銜，或與聖母靈蹟相關聯者命名，對聖母信賴尤深。

塞島尚有與耶穌復活過的拉匝祿有關的傳說，他到塞島傳教，後格升為主教，相傳死後葬於蘭納卡不遠之基提翁（Kition）城。

由塞島坐船到希臘離島洛多（Rhodes）｜ 保祿曾踏足此島，由於大部分訂位在較低層之艙位，在泊車間之下，通風系統不大運作，居期間，團員深感搖盪與呼吸不暢順的問題，此情此景，不難體會保祿傳教時飽受風浪以至沉船之苦。

另一離島為與聖若望有關的帕特摩島（Patmos），據云聖若望被政府徙至此。若望居在島上一洞穴內，得到啟示，由弟子筆錄其默示錄。島上有東正教神學院，市場物品亦便宜，在此逗留兩天，頗為閒情逸緻，不過氣溫亦近攝氏40度。

之後往希臘本土，先到雅典，抵步後先訪山上保祿給雅典人指出他們的未識之神 ｜ 就是耶穌基督的所在地。（見宗17: 22）後訪神廟，神廟原貌奇偉。

次日，北上往狄非（Delphi），在此亦保留了神廟及城市遺跡。

希臘地名，如洛多、狄非，亦多有神話傳說背景，穿鑿附會，但亦有其訓導其先民用意之所在。

造訪希臘保祿傳教遺跡，高潮應是格林多，由雅典驅車西行，約一個多小時便到，此城遺址，已多所發掘，不過尚有待復貌之址，參觀神廟，市集遺址，當中一處，為市井居民高談闊論之地，有若維園之「城市論壇」，或倫敦之「海德公園」，而保祿就在此給格林多人講論耶穌基督，歷時年餘，孜孜不倦，朝聖一幕至此，便告落幕。

在這次朝聖之旅中，許多時間都花在聆聽希臘文化及參觀古城遺址上，似乎未能集中焦點，但這一幵卻把我們帶到保祿時代的傳教環境中，使我們能體會傳教上甚麼是阻力、挑戰，進而體會他經歷的一切艱苦，傳教生涯，圖像更浮現，甚至栩栩如生。

在朝聖之旅中，有團員歌意偶發，得黃神父教唱國語聖歌一首，唱完又再唱，特別是在碰上氣墊船要視天氣穩定情況才決定啟航與否，有點落難之意時，唱起那首歌來，饒有意義，似欲跨越世紀，高攀去和唱保祿逆旅傳教之音，現節錄一段歌詞，以作結：

主今日接觸我，你給我你的生命，你給我你的愛情，主今日接觸我，
（重唱）生活是死亡、是歡笑、是哭泣；
生活是愛情、是真誠；
生活是希望、是主內的呼聲；
生活是在主內愛之歌。