痛苦，有話則長，無話則短。

痛苦，有刺的一面，有美的一面。

毋須分形體上與心靈上的痛苦，痛苦一來，席捲一切。

面對痛苦，不是硬要擺脫，不求灑脫，不能置身度外，可能是置之死地而後生。

澄清或介定痛苦的理念，不如沉思或默觀它的奧秘。

信仰的人們，為何不把握信仰的寶貴資源，為何捨近而取遠，尋得基督，覓得瑪利亞，一窺大器之法，疑竇頓開，視野擴闊，無限空間，無慮生死，縱棋阡陌，獨來獨往。

「父啊！若是可能，就讓這杯離開我吧！但不要照我，而要照你所意願的。」（瑪26 : 39）

這些句語，出自真主之口，鑲在完美無瑕的天主羔羊的生命祭祀之中，為甚麼我們不去細細嚼、慢慢嚥？有心領主聖體的信者，不是已全心、全靈、全意、全力去重複祂的這些金句嗎？

面對痛苦，人自衛本能就是迴避、退縮，難道這本能不是天賜的嗎？那有何不對呢？不過天主的旨意，何其莫測，弦外之音，旨中有旨，層層遞昇，脫俗超凡，在天主的計劃下，完美更完美，恩上加恩，計劃由天意外展，由天意回收，好像玩澳大利飛鏢（boomerang）一樣。

苦中我主一夜語，終身實踐悟己愚。

瑪利亞，「至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈。」（參閱路2 : 35）

難道天主的「滿被恩寵者」的恩寵就寓於「利劍」之上嗎？「天主之母」的嬰孩，誕生之日，無處棲身，是「天主受享光榮於高天」的地上幅度嗎？

「女人，看，妳的兒子！」是親子的遺報母恩。（若19 : 26）

撫今追昔，聖母不才是完美耶穌的匹配嗎？在耶穌身上「天人合一」之妙在聖母得到反映。

耶穌出生事蹟，有若翰相比（Step parallelism）；耶穌的在世楷模，有聖母相托，乃子乃母。

苦與樂，對我們來說，差別很大；對天主來，都是上主祝福的得心應手的工具。

「上主是我的牧者，我實在一無所缺。」

「縱使我應走過陰森的幽谷，我也不怕凶險，因你與我同在。你的木杖和短棒，是我的安慰舒暢。」（詠23）