閒 話司鐸周年退省
「正是江南好風景，落花時節又逢君。」
每年十一月，正當香港旅遊季節時，香港教區司鐸便會舉行年靜，選擇地點，近年來多為地近赤柱的好地方
—舂磡角；日子為周日，周一至周五，本來長點更好，無奈堂區生涯者（居多），怎可於周六、主日自堂區下堂而去，所以要割愛。
普通堂區避靜，已經是「進補」之機會，那麼有份於「誨人不倦」的教會「木鐸」（語出「天將以夫子為木鐸」，鐸者，鈴也）們，不是更精品嗎？廚師懶煮食的話，也會弄個即食湐的；不過，假如有備而來，大可來個早陣子北京旅遊熱門項目之一，「仿膳」（仿效皇帝之御膳），那就真個了不起了！
我們司鐸儕中，幵意於「仿膳」級的鐸兄鐸弟雖云不多，但亦不乏人，而且間中甚至有「青出於藍而勝於藍」的大好景象。這一次，在完結避靜的感恩祭中，有以避靜中「靜謐」之濃度為榮，甚覺稱意的「達者」後輩，（學無先後，達者為師）由此可見一斑。
多年來，大家都很欣賞晚飯後的明供聖體時刻，約一小時。我們要承認天主是我們生命的主宰，祂是我們的天父；在聖體前，同樣，我們得承認那是耶穌基督自己、聖體的奧跡。生命蘊藏幵奧妙，天主聖三更是一個奧秘。奧妙的生命體、人，向一個神聖的奧秘開放，其中要發生的一切交往、投契，有其莫可名狀的成份。在朝拜聖體的時間和空間，我們都不覺形體上的分隔，各人的臨在都不但不妨礙我們與聖體的相處，反而獨處與共處，相輔相承，「兄弟和睦同居，何其佳美，何其怡樂！」（詠133）
至於選擇神師方面，也成佳話。大家都是神父，這倒也無妨，教宗不也參加退省，靜心聆聽講道，可謂處境不同。不過，這次的神師，他是美國神父，屬耶穌會，晉鐸後的工作一向都屬培育性質，不過，他前大半期在台灣工作，主要用普通話，但他卻同時可操客家、閩南語，（誰說美國人不能或不學外語）近十年來才轉到香港工作，這一來便得「轉台」，用起廣東話來，他聖召的實踐，真個不簡單，他面對三十上下操流利廣東語（其中大部分以廣東話為母語的）的神父講道，真是勇敢的承諾，固然，他有豐富的資料，不過為他而言，用廣東話去表達，仍算是一項苦差。其實，這已是第二次由他主持教區司鐸的退省了，幾年前是頭一遭。信德的工作，要靠信德去支持的。而退省，要用信仰去參與的。誰真的在整個氣氛中運行，主持大局，還不是天主聖神嗎？神師的那分付出，那種赤子的修養，那樣從容不迫，循循善誘，感染了整個退省氣氛；再者，他解釋聖若望福音之餘，更援引老子道德經以相配（他沒有以專家自居，他不過喜歡老子而已），掀起那種不爭、智慧、自然，出死入生的氣氛，真是難能可貴。
「上善若水，水善利萬物而不爭。」（第八章）
「滌除玄覽，能無疵乎？」（第十章）（語譯：滌除心知的作用，能毫無瑕疵嗎？）
「聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之。」（第四十九章）
在老子字况行間，可見到基督言行的寫照或背影嗎？
曲終人散，分道揚鑣。亞肋路亞！（希伯來語halleluyah, "praise Yah（weh）"。）
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