幾年前在台南稍住，每朝清晨聽到洪亮而清澈的軍號聲 — 兵哥們提起軍人意識的大好機會。

前後相隔多年，兩次參閱台北忠烈祠衛兵換班儀式，簡單而隆重。槍枝互遞，操練嫻熟；旁觀者，但覺有驚無險，當事人卻精神赳赳，士氣蓬勃，為國為民之意，表露無遺。

由此，覺得士兵經訓，有它神聖的一面。

教會的聖召奉獻儀式、復願儀式、傳道員被派遣儀式、聖瞻禮五聖油彌撒中的司鐸重申效忠教會與主教儀式，巴斯卦節的重發聖洗誓願儀式等，在功效上總不遜於上面所提的；至若聖寵之於內心，更不能量度其總成果。

奉獻是自由的、成熟的、發自內心的；但這一切，並不排斥「誠於中而形於外」的過程，進而更會「不知手之、舞之、足之、蹈之」，這就顯示出晉鐸、發願等奉獻典禮的需要性了。

其他場合，個人私下的奉獻儀式，也會很動人，誠意虔虔。

又是「聖母山莊」的經歷。在近九百公尺嶺上（雖然只是近三千多呎高，不過附近山巒起伏，了無人跡，又山路迂迴，是以有它的特異之處），劉神父總愛領導個人向聖母奉獻，奉獻的方式是他（他已聽了每位朝聖者的告解）為你代禱，把你交托給聖母，動人之處是他為帶幵焦慮和人性弱點的你，向「慈母手中線，遊子身上衣」的聖母，作深切的禱告。你對於自我，不願意太清楚去意識「真正的殘缺的我」。此刻你聽到：「聖母，我為國雄神父祈禱，他身心都有問題存在幵；但，慈愛的母親，我把他交托於你……」，這些話，好比雙刃的利劍，一直刺透你的心靈。然後，每個人即席自作奉獻，你不得不真，不得不說生命的實話，那是極度情感化，生活化的。「知其不可為而為之」，你自覺理想之所在，但又深深地意識到過往的失敗。聖伯多祿在耶穌升天前，答允愛耶穌的話，最後仍皈於那尷尬的「主，你知道一切。」「你知道我的不忠，但，為甚麼，你仍然置信於我？那是如何難堪的事啊！」就是這種情景，感人、動人。山嶺上，風雨中，聖母前，導師邊，誠自獻，悲喜交集，心心相契，感天地，動鬼神。耶穌顯聖容的景象，聖伯多祿「知其然而不知其所以然」，其故安在？盡在不言中。