地處海拔八九百公尺，不算太高，但山嶺毗鄰，又無住戶人家，煞是清幽之所。
山莊建設，主體為木屋一間，內分上下，兩木間隔，日本床形式，不設鎖。不論爬山的、捕山中陰溝鰻魚的、專程禮奉聖母，抱朝聖之心前來的，一律可以進入使用。
山腳已屬郊區，山莊上更是山嶺之地。一磚一木，靠人力繞迂迴崎嶇山道而登，頗不容易。主持建山莊事的意大利籍麻醉師巴修士，不知籌備了多少捐款，首先為挑夫花錢，其次是建築技工索費。莫說山莊面積小，設備簡陋，若非信仰力量，成就這一
居所，談何容易。
去過黃山遊覽的人，都不會抱怨食物的單調，無水洗澡，每一樣東西都是挑夫（婦）的汗馬之功。你道是遊山玩水，觀看黃山三奇 — 雲、石、松，別人倒為你玉成「三軍未動，糧草先行」之舉。沒有了那些健兒健女的貢獻，你白飯也難得吃一口，「不知盤中飧，粒粒皆辛苦。」
聖母山莊的建築材料，就靠僱用腳伕去搬運，不同的，是他們索取的代價相當可觀。這一來，更拱托出捐獻人的大方與犧牲了！
山莊在山嶺上，得名卻因聖母在山腳顯現於登山者，他們由聖母山莊前身 — 更簡陋的小屋下山時，得到意外脫險的事蹟而來。推行這私人敬禮，不遺餘力的，是嘉義懸梅山本堂劉道全神父。他本人敬愛聖母至深，現已屆六十高齡，先後領隊登山住宿，禮奉聖母，達二十次之多。每次凡事都親力親為，身先士卒，背包包，不辭勞苦。登山後，日中講道，領唸玫瑰，拜苦路，晚上領導聖經分享：參與者，體驗殊深，更新之意濃，皈主之心切。期間，神父領各朝聖者，一一事奉獻身心於主母，真是慈恩浩蕩，即涕淚縱橫，亦毫無尷尬之感。
山上，炊具是兩毗連大爐灶，用原始方法燒飯，伐木劈柴，唯此，才可供多人多餐熱食。在山上之首日，適遇另一班朝聖者至，兩批人合共五十多人，如何了得。但秩序井然，毫無不便之聲。睡覺時，一次只能容納「榻榻米」式二十多人，朝聖者竟能安排輪班睡覺，守夜者，露天誦經、分享。剛有幾位教外人在場，感染頗深。
有志者，蓋興乎來！