一位德高望重的修會神父，四十開來時，仍當主任司鐸的助理。他總不跟誰吵 — 不管他是主任司鐸、會院長上或善會會長。他可以聆聽，但不會犧牲自己的大原則。他不但一輩子不吃零食，連正餐的分量也減到微乎其微。這類型的人，恐怕不會當行政大任吧！不過，他對年青人，確有一套「看家本領」。他直呼他們為「小天使」，結果，誰也不敢搗亂。做不成「天使」也吧，當上「魔鬼」，那可無地自容。

就是這樣的神長，當上了某單位的首長。一做便是二十年，他是負責有特殊殘障的病人的。經費不足，為他不成問題，他總有辦法。
一次，一對年青夫婦到訪，他們跟他很相熟。臨別時，他開車送他們一程。在路上，碰到一位外國 遊客截順風車，當然沒有問題。一路上，那位太太不停的以流利的英語介紹開車的神父的身分、他的工作、他的需要，到頭來，那位客人大解慳囊。可說是「賠了夫人又折兵」了。

另一次，當地出現不尋常的政治局勢，有人要抵制神父所轄單位，不售油糧主要食品。神父卻從容不迫，只說：「那麼讓病人們 — 痲瘋病者離院自行去購食物好了！」當事人一聽，立即收回成命。

另一位外籍神父，給神父講道時，說他以前常與工友們在一起，為他們爭取權益，不過，他在反省中，悟出一條大道理來。他說：「如果你要反對老闆的行動，毋損於正義與愛，那你內心先要寬恕他才行。」

有瑣碎新聞一則，或許是道聽塗說，但聽起來，倒
覺得饒有趣味。日本某些大商業機構在重大事情決策時，會聘個大禪師來，衡量一下，這是甚麼禪慧，還得請個禪中人去評定。
趁機唸對禪句：
天下事了猶未了何妨以不了了之
世外人法無定法然後知非法法也

「不了了之」是消極的拖延手法，還是寓動於靜？待時機成熟，問題便可迎刃而解。或如經上的：「所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦已足夠一天受的了。」（瑪6 : 34）
「非法法也」是遁世主義者，隱跡山林，不問世事，還是超然法外，一如庖丁解牛的神乎其技的靈活處理問題的手法呢？