鐸協俗名「三三三」，何解？每月第三星期三下午三時正開會之故。正名應為「香港教區國籍司鐸協會」，一九七九年一月廿五日由香港主教胡振中正式批准會章後成立的。本年三月十八日（星期三）舉行職員大選及周年大會，成為「三三三三」聚會，因月份正當三月，所以多一個「三」字，而在八三年那年，更成為「三三三三三」五個三之多，原來年份以三字結尾，故成。

屈指一算，八七年鐸協步入第九年頭了，一九九七年將是十九年頭，而銀禧之年，已是二零零三了。
遠在一九七九年鐸協正式成立及命名之時，鐸兄鐸弟們，下「聚」的工夫不少，由旺而淡，由衰再及興，結果不負有心人。期間的內聚工夫，由七七年第一屆「鐸協」班的赤柱「紅樓」聚會可見。該會議距剛完結的八七年之「司鐸研習營」正好十年，當年的「更新夢」雖未成真，而「教區魂」也未散，尚待成型。

七九年的「八零」夜，大型聖誕佈道綜合大會，聲勢浩大，教外教內為之一振，亦是新成立的「鐸協」內聚力之表現。在當時，鐸齡五年至十五年的年青軍佔三分一強；現今，則佔五分一強。這一代要穩穩的接棒，或許感到吃力一點，不過假如「老當益壯」，「後生可畏」，雙龍出海，那便「銳不可當」了。

人道是一百零八好漢，自家只是七十六水滸人物，各各別開生面，教區伯鐸會後起者（非修會人士），悟道前後，事件亦縱橫交錯，教區內主恩浩蕩，可見一斑。

福音中宗徒行列的兄弟班，一而再，安德肋與伯鐸，雅各伯與若望是也。教區中，有雙曾、雙關 ｜ 如果視會士、修女及姑表為一家，則為三關與四曾了。其中更有自苦為重形 ｜ 愛人者，寧自苦；大師形，此公曾創水塘會院，不過道行高不可攀，結果，弟子們均提早下山，功未成而身退，大師只好撒個「此地不留人，自有留人處」的招數，打回原形，過其傳統操練弟子方式，「留得青山在，那怕沒柴燒。」一是以「以出世精神，辦入世之事」的大有其人，痛陳「世俗之子比光明之子辦事更精明」之弊。血淚史頁數相當，所謂「出師未捷身先卒，長使英雄淚滿襟」，可為「前車之鑑」。「彌老彌堅」者，與「初生之犢」，相映成趣。善頌善禱，既述且作，口誅筆伐有之；「六出祈山」有之；「五月渡瀘，深入不毛」有之；「屢敗屢戰」有之。間亦聞「不食周粟」之唱，但無礙襯以「普天之下，莫非王土」之調。

香港教區，自開教以來，凡百四十餘年，傳教活動，趁劫展開，有形建設，以六零年代為高峰。那時修道院山門大開，儼然為鐘鳴鼎食之家。「物換星移幾度秋」，現今修道者，尚不乏人，不過，在接班的情況上，已有脫節之預感。鐸友中，憂心忡忡者有之，其實，解鈴還須繫鈴人，「鐸蹤鐸影」，「鐸職鐸務」，「鐸志鐸心」，實為「趨之若騖」關鍵之所在。

「天空中的一切飛鳥我都認識，
田野間的所有動物，我全知悉。
如果我饑餓，我不必向你告訴，
因宇宙和其中一切盡屬我有。
難道我吃牛犢的肉塊，
或者我喝山羊的鮮血？
為此你該向天主奉獻頌謝祭，
你又該向至高者還你的願誓。
並在困厄的時日，呼號我，
我必拯救你，你要光榮我。」
（詠49）