編按：十月十九日傳教節慶典，是教區慶祝福傳年開幕的日子，以下是教區主教陳日君在禮儀中的講道詞全文。

這個月是玫瑰經聖年的高峰，今天我們教區的福傳年揭幕，讓聖母藉著我們念了的八端奧跡，引導我們以適當的心態進入福傳年。

在歡喜一端裡天神嘉俾額爾把喜訊帶給了聖母瑪利亞：天主選了她作為救主耶穌的母親。在歡喜三端裡一群天使在白冷天空歌唱，把救主誕生的喜訊告訴了牧羊的人。

我們福傳時也就擔任著天使一般的使命：把一個大喜訊傳給所有的人：天主選了所有的人做祂的兒女，天主要和每個人做朋友，天主渴望誕生在每個人的心中。

我們傳的既是喜訊，也就該充滿喜樂地把它傳出去！一個垂頭喪氣的福傳者是一個反見證。得了信德也就是入了天國，天國的喜樂也就成為一股不能抑制的力量，感染我們所遇到的每一個人。我們就是天主的「介紹信」。

光明的五端奧跡是當今教宗教我們加入玫瑰經默想的題目。我們選念了光明一端及二端。這兩端奧跡說出了耶穌使命的兩個特點，也說出福傳者該有的重要特徵。

光明一端紀念耶穌在約但河領受若翰的洗禮。祂謙虛地代表我們罪人接受悔罪的洗禮，天上的聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從祂」，聖神也以白鴿的形象降到祂身上。可以說：天主總動員，隆重地給我們介紹這位開始傳道的耶穌。

這事跡顯示耶穌的使命來自三位一體的天主，但同時我們見到祂空虛自己，並不將祂尊高的地位把持不捨。要明白「這是我的愛子」這句話的含意我們要回到依撒意亞先知的預言，他在描寫溫良的受苦的僕人：「請看我扶持的僕人，我心靈喜愛的所選者。我在他身上傾注了我的神，叫他給萬民傳佈真道。他不呼喊，不喧嚷、在街巿上也聽不到他的聲音。破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅。」（依四十二１-３）

福傳者一方面堅信自己的使命來自天主，做祂的使者，傳佈祂的真道，但另一方面絕不以為自己高人一級；相反，我們盡力福傳後，還該自認無用的僕人，如果我們不務福傳，我們才有禍了。謙虛、溫良該是福傳者的特徵。

光明二端紀念耶穌因聖母的轉求行了第一個神跡，在加納婚宴上把水變成酒。神跡是天主大能的臨在，使人起敬起畏，但神跡也顯示天主的慈愛，而且這裡不是驅逐魔鬼或醫治病人，而是供給美酒，讓人暢飲而避免了一對新人尷尬的局面。福傳帶人到神聖的天主面前，但也讓人體驗到祂的慈愛，原來祂體貼我們，關心我們神形各方面的需要。

綜合這兩端光明奧跡的啟示，我們在福傳時一方面要忠信地把全部福音不打折扣地傳給世人，包括山中聖訓的崇高理想，包括全德的嚴厲要求（如果你的眼引你犯罪，剜了它……如果你的手引你犯罪，斬了它……如果你要成全，去，變賣你的一切財產、施捨給窮人……），另一方面我們要提醒世人：天父怎麼慈祥地接待回頭歸家的浪子。

福傳者也該將自己轉化為天主愛的標記，尤其是關懷弱勢社群。正在這時刻，在羅馬伯多祿廣場數十萬人參與德肋撒修女冊封真福的典禮。湯主教也在那裡代表我們的教區。德肋撒修女就是以愛心專務福傳。窮人、病者、兒童、老人、麻瘋病人、愛滋病人……在她身上見到了天主的愛。

我們也誦念了痛苦第一及第五端：耶穌甘心情願接受了苦難死亡；我們也誦念了榮福一端及五端，慶祝耶穌光榮復活並在聖母身上見到耶穌的復活就是人類復活的先聲。耶穌的死亡和復活永遠是福傳的中心課題。宗徒們清楚明白他們的使命就是為耶穌的死亡和復活作證。

我們都是罪人，我們該死，但天主降生成人，為我們付了贖價。現在永生已擺在我們面前，這就是福音、喜樂的訊息。

我們剛才向天父念了八次「求你寬赦我們的罪過」，我們向聖母念了八十次「求你為我們罪人祈求天主」。我們的祈禱充滿希望，因為當我們還和天主敵對時，祂已主動來救我們。福傳就是感謝祂這大恩，也請更多的兄弟姊妹來參加這喜樂感恩的隊伍。